Auftanken: Warum du regelmässig in Ruhe gelassen werden solltest

«Am nächsten Morgen stand Jesus vor Tagesanbruch auf und zog sich an eine einsam gelegene Stelle zurück, um dort allein zu beten.» (Markus 1,35, HFA)

Ein Gott für zwischendurch?

Nein, es handelt sich um kein Versehen. Der Satz hat es absolut verdient, in diesem Buch vertreten zu sein. Jesus suchte einen ruhigen Ort auf, um allein beten zu können – und zwar zuallererst, vor Tagesanbruch. Für ihn haben das Gebet und die Gegenwart Gottes oberste Priorität. Und was bei Jesus den höchsten Stellenwert geniesst, sollte bei uns kein Randthema sein! Welchen Stellenwert hat das Gespräch mit Gott, fernab der Hektik des Führungsalltags, eigentlich bei dir?

Nun, bei mir liegt das Beten, um ganz ehrlich zu sein, nicht so hoch im Kurs. Ich quetsche es zwischen Termine und Sitzungen irgendwie hinein, greife beim Busfahren oder vor wichtigen Gesprächen darauf zurück. Und spät am Abend, wenn ich endlich im Bett liege, bekomme ich oftmals mein eigenes Amen gar nicht mehr mit, weil ich dann das Kunststück fertigbringe, noch während des Betens einzuschlafen.

Apropos wichtige Gespräche und Meetings: Dass es mir wenigstens bei diesen Gelegenheiten mit einer gewissen Regelmässigkeit gelingt, vorab noch schnell ein kurzes Gebet einzustreuen, hat sicher auch damit zu tun, dass ich etwas Konkretes erreichen will, mir eine bestimmte Entscheidung oder ein Ergebnis erhoffe. Ausgerechnet in solchen Situationen zeigt sich also mein persönlicher Gebetseifer… Was sagt das wohl über mich aus? Und worum geht es mir im Kern bei solchen Gebeten? Orientiere ich mich in meinem Reden mit Gott (und dem Aufsuchen eines angemessenen Ortes dafür!) wirklich an Jesus?

Angenommen, ich widme einem Menschen einen Monat lang so viel Aufmerksamkeit wie meiner für gewöhnlich an den Tag gelegten Gebetspraxis – würde er mir abnehmen, wenn ich danach behaupte, er sei mir sehr wichtig gewesen? Was nimmt mir Gott in dieser Hinsicht eigentlich ab?

«Ich möchte in Ruhe gelassen werden!»

Keine Sorge! Es geht nicht darum, dass du jetzt ein schlechtes Gewissen bekommen sollst. Vielmehr sind das Suchen von Gottes Gegenwart und das Gespräch mit ihm, dieser regelmässige Rückzug an einen Ort der Stille und Ruhe, eine wichtige, geradezu existenzielle Ressource für glaubende Menschen, auf die auch christliche Führungskräfte zurückgreifen sollten. Denn wer nicht selbst zur Ruhe kommt, wird andere nicht in Ruhe führen können. Nein, im Gegenteil, er wird Unruhe stiften. Und wer nicht selbst immer wieder auftankt, zu neuen Kräften kommt, der wird andere kräftezehrend führen, ihnen alles abverlangen, sie leistungsmässig regelrecht aussaugen. Er wird auf diese Weise niemanden für Aufgaben freisetzen, sondern vermehrt Druck aufbauen und gute Arbeitsergebnisse erschweren.

All das sind im Prinzip Kompensationshandlungen, die einer unfreien Seele entstammen. In der Gegenwart Gottes geht es um ein Freiwerden. Dass unser Innerstes von all dem Stress und aller Sorge freigelassen wird – ja, dass wir wieder frei gelassen werden können für unseren Dienst.

Diese Gelassenheit finden wir bei Gott, in den ruhigen Zeiten und Gesprächen mit ihm, und wie gross dieses Bedürfnis (wohlgemerkt eines jeden Menschen!) nach solchen Momenten wirklich ist, drückt sich bereits in unserer Alltagssprache aus: Sicher hast du diesen Ausspruch, der in der Regel hektisch, ungehalten und unter akutem Stress getätigt wird, schon mehrfach gehört oder auch selbst von sich gegeben: «Ich möchte in Ruhe gelassen werden!» Doch was will man damit eigentlich sagen? Nun, schauen wir uns diesen Satz einmal genauer an. Sprich diesen bitte ganz langsam, Wort für Wort, bewusst aus:

«Ich (Ich-Botschaft)

möchte (Wunsch/Bitte)

in Ruhe (Setting/Ort)

gelassen werden!» (Gelassenheit als Ziel)

Ja, für Gelassenheit braucht es Ruhe. Und wer solche Orte der Ruhe und Stille aufsucht, um in Gottes Gegenwart gelassen werden zu dürfen, der kann auch loslassen, Ballast abwerfen, frei werden. Und wieder neue Kraft tanken für seine Führungsaufgaben. Peter Scazzero denkt hier an den Sabbat und dass es sich um einen heiligen Rhythmus von Arbeit und Ruhe handelt. Weiter schreibt er: «Das Problem für Menschen in Leitungsaufgaben ist allzu oft, dass es keinen Wechsel mehr gibt. Es gibt nichts anderes mehr als die Arbeit. Sie beherrscht unser Leben und zerstört das Gleichgewicht von Arbeit und Ruhe, das Gott für uns vorgesehen hat.» (Scazzero, Peter (2022): Emotional gesund leiten. Was Sie stark macht für Gemeinde und Beruf, Giessen (Brunnen Verlag), S. 137.)

Für jede christliche Führungskraft gilt es, diesen Wechsel zu beachten und sich regelmässig an Orte der Ruhe zu begeben. Und zwar noch bevor man damit beginnt herumzubrüllen, dass man gefälligst in Ruhe gelassen werden möchte.

Überflüssig machen anstatt überheblich sein

Es gibt noch einen weiteren, wortwörtlich befreienden Aspekt hinsichtlich solcher Ruhezeiten. Durch deinen eigenen Rückzug setzt du das Potenzial deiner Mitarbeitenden frei, die während deiner Abwesenheit die konkrete Möglichkeit erhalten, sozusagen aktiv zu performen. Wer sich als Führungskraft so gesehen von Zeit zu Zeit überflüssig macht, schenkt seinen Mitarbeitenden Vertrauen. Ganz anders sieht das selbstredend bei dauerpräsenten Leitern aus, ohne die der Laden angeblich gar nicht laufen würde. Deren Verhalten ist in erster Linie überheblich.

Silvia leitet eine Anlaufstelle für obdachlose Menschen. Jeder Tag ist eine echte Herausforderung. Man weiss nie genau, was und wer einem in welchem Zustand begegnen wird. Eigentlich herrscht dort ein permanenter Ausnahmezustand. Keine Frage: Ich könnte unter solchen Bedingungen definitiv nicht arbeiten. Damit wäre ich heillos überfordert. Im Rahmen eines repräsentativen Events wurde diese Anlaufstelle vorgestellt. Aber nicht etwa von Silvia. Sie, die Leiterin, fehlte. Es waren andere Personen aus ihrem Team, die die Arbeit vorstellten, wertschätzende Rückmeldungen bekamen, eine Auszeichnung für ihr Engagement entgegennehmen durften und denen unter grossem, fast nicht enden wollendem Applaus gedankt wurde.

Am Ende dieser Veranstaltung fragte ich einen von Silvias Mitarbeitenden, ob sie denn krank sei. Dem war nicht so. Sie hätte sich tagsüber ein bewusstes Time-out gegönnt. Und heute Abend (also während dieser Veranstaltung) würde sie beim Spätdienst aushelfen.

Hand aufs Herz: Wärst du an Silvias Stelle gewesen, wo hätte man dich an diesem Abend angetroffen?

Wann hat Jesus diesen Satz gesagt?